作为世界文化遗产，孔庙、孔府和孔林（三孔）在国内外享有极高的知名度，每年蜂拥而至的大量游客，使曲阜这座不大的县级城市热闹非凡。

而我初次参观“三孔”，是在1966年。当时“文革”狂潮席卷全国。覆巢之下，岂有完卵。虽经曲阜文管会人员暗中竭力保护，“三孔”还是遭到严重破坏。我当时年仅9岁，跟着人群去看热闹，映入眼帘的却是疯狂的人群，满目的疮痍。

时光荏苒，中国迎来了改革开放的新时代，我也于1982年大学毕业后回到从小生长的曲阜师范大学任教。在教学科研之余，经常陪同国内外的亲朋好友参观“三孔”，数量多达几十次。随着专业知识的积累，对三孔的认识也逐渐加深。每一次参观游览的感觉都不太一样，所谓常看常新是也。

春天的三孔，红墙黄瓦，雕梁画栋，古木葱茏，给人以舒适畅快的感觉。冬天的时候，北风起兮，天寒地冻，三孔虽殿阁巍峨，坊宇依旧，但给人以萧瑟苍凉之感。我却喜欢此时此景，可以仔细观看，品评回味，更容易穿越时空，发思古之幽情。

孔庙

穿过明代正德六年（1511）建立的曲阜“万仞宫墙”，来到孔庙第一道石坊，明代山东巡抚胡瓒宗所书“金声玉振”四个大字分外醒目，三间四柱式石质坊门历经五百年风雨侵蚀，古旧斑驳，更显出其厚重沧桑。沿着甬道依次穿过孔庙五道大门，来到奎文阁前。始建于北宋天禧二年（1018），历经金元明清扩建，收藏大量帝王赐书墨迹的著名藏书楼阁矗立在眼前。记得40年前曾登临阁楼阶梯，由于年久失修，木质阶梯发出吱嘎声响，令人知难而退。现今经过多次修缮，阁楼阶梯已坚固如初。奎文阁前后的御碑亭，保存有唐、宋、元、明、清各个时期皇帝对孔子追谥加封和有关祭庙、修庙的记录，由汉、满、蒙文字刻写，显示了孔子在中国历史上的地位。穿过大成门，来到孔子讲学的杏坛。遥想当年孔子弦歌鼓瑟，弟子围坐，愤前启后，议论风发，开启儒学，泽被千古，杏坛由此成为教育殿堂的代名词。抬头望去，前面就是巍峨雄伟的大成殿，远观黄瓦重檐，近看雕龙石柱，瞻仰孔子塑像，一种虔诚的崇敬感油然而生。大成殿在清代雍正时重修，特许按皇宫规格设计，挑选内府名匠施工。

孔府

来到孔府，庄重威严的圣府大门展现在眼前。

最早孔子后裔住宅仅有房屋数间，以后随着孔子地位的提高，孔府的规模逐渐扩大。

自北宋赐封孔子后裔第四十六代孙为“衍圣公”，此后代代承袭，历时880年，因此孔府又称“衍圣公府”。明初朱元璋赐封孔府一品公爵，赏赐2600多顷土地，其后500年中孔府院落又数次扩修，终于达到占地240亩，房屋463间的规模。孔府比照皇宫，按三路九进院落设计，前有三堂六厅官衙，后有雅致幽深内宅，两者合一，反映出孔府与官府的紧密关系。

唐末五代孔府以“文宣公”兼任曲阜县令，宋代始由“衍圣公”或孔氏宗族世袭或世职曲阜知县，一直到清代乾隆年间改成流官为止，孔府成为集管理宗族与管理地方为一身的特殊统治机构。历代赏赐孔府的土地有百万亩之多，遍及山东、河南、河北、江苏、安徽等省，有祭田、学田、私产田等种类，以供应各种祭祀典礼和管理人员的庞大费用。孔府将历年有关政治、经济、文化活动的文献资料保存下来，形成孔府档案，现存有自明代嘉靖年间至民国时期的各种文献25万件，9000余卷，是世界仅存的最大私家档案。

孔林

由孔府向北约二公里，是中国最大的家族墓地孔林。孔子去世后，众弟子结庐守墓，环植异树，孔林由此发端。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，历代开始在祭祀天、地的同时，隆重祭祀孔子。东汉时建石质祀坛和神门、斋厅，指派专职守林人。南北朝时期种植松柏，修墓起园。唐宋元时期增加守林户，墓地两侧树立石仪，修建孔林围墙和神门。明代加增洒扫户，扩充林地，树立墓碑，广植松柏，重修墙楼。清代孔林规模更加扩大，达到林地3000亩，树木万余株，坊亭数十个，围墙10余里，碑碣数千幢，坟茔十万座。2000多年来，孔子后裔子孙枝繁叶茂，人口众多，遍布国内外，仅曲阜就有20余万人。

葬在孔林中较知名的有孔子之孙述圣孔伋、43代孙“中兴祖”孔仁玉、首位“衍圣公”孔宗愿、受宠于乾隆帝的73代孙孔宪培等，这其中较为今人所知的是62代孙孔尚任。孔尚任的出名与他写传奇《桃花扇》有关，相传他虽饱读诗书，才华横溢，却屡试不第，故而隐居曲阜城北20公里的石门山，在此构思了《桃花扇》。因在曲阜接待康熙帝受宠，出山为官，他遍访南明遗老，广泛搜集资料，三易其稿而成，由此闻名于世。不料触及忌讳，罢官归家，终老石门，令人唏嘘。