照片由沣河生态景区提供

沣东·沣河生态景区,位于西安西南,坐拥沣河优质生态资源。景区规划建设总面积约8506亩(其中包含水域面积1391亩),已建成约3000亩并免费对外开放。景区以沣河景观为主线,以城市生态为核心,引入田园新都市理念,是集生态修复、景观游赏、旅游度假、科普教育、户外休闲等诸多功能为一体的滨水生态景区。建成后的景区芦蒿遍野、河洲参差、鸿鹭翩飞,美不胜收。

照片由沣河生态景区提供

目前,景区已经取得“陕西省野生动植物保护基地”、“西安市青年摄影家协会摄影基地”认证,获批为省级水利风景区、国家3A级旅游风景区。

照片由沣河生态景区提供

格桑花台地花园

景区河堤内侧最窄的山坡地段-台地花园,就坡势而做,形成起伏的台地,台地里种植的是美丽的波斯菊花,在西域也叫格桑花,西藏首府拉萨的市花,被藏族人民视为象征爱与吉祥的圣洁之花。在藏语中,“格桑”是幸福的意思,“梅朵”是花的意思,“格桑梅朵”,是一种生长在高原上的普通花朵,杆细瓣小,看上去弱不禁风的样子,可风愈狂,它身愈挺;雨愈打,它叶愈翠;太阳愈曝晒,它开得愈灿烂。它是寄托了藏族期盼幸福吉祥等美好情感的格桑花。在藏族眼里,格桑花也是高原上生命力最顽强、最普通的一种野花。“格桑”为藏语,即好时光之意,它是说,在春夏之交雪域高原有一个璀璨的好季节,风姿绰约的格桑花儿就会如约来到草原上,为青春亮丽的姑娘们带来好时光,也带来幸福。它喜爱高原的阳光,也耐得住雪域的风寒。它的花语是怜取眼前人,在藏族有一个美丽的传说:不管是谁,只要找到了八瓣格桑花,就找到了幸福。

照片由沣河生态景区提供

爱情典故

牛郎织女爱情传说

景区位于西安长安区斗门镇,斗门作为中国爱情发源地之一,有着深厚的文化历史,汉代艺术瑰宝:石婆,石爷。据史书记载当年汉武帝在首都长安开凿了汉代最大人工湖———昆明池,用于训练水军,汉武帝把它比作天上的银河。为了上应天象,在池的东西两侧分别立了牛郎和织女的石像,隔池相望,取传说中牛郎织女隔天河“盈盈一水间,脉脉不得语”之意。有了人形化的牛郎织女,也就逐渐演绎出了牛郎织女的民间爱情故事。随着时间的累计,历代咏颂他们爱情的诗歌越来越多,成为千古流传的爱情故事,七夕节也就逐渐变成了中国的“情人节”。 在1956年,“石爷石婆像”被列为省级第一批重点保护文物。这个塑像就在西安长安区斗门镇,每年农历七月七日有众多游客齐集庙宇祈求幸福的爱情。

照片由沣河生态景区提供

周穆王西游见西王母

《史记》中称张骞通西域为“凿空”(开通道路,含开创之意)。然而,事实上,我国同中亚、西亚地区的经济、 ,早在“丝绸之路”开辟之前的很多年,就已经开始了。周穆王西游见西王母就是其中一例。

周穆王,姓姬,名满,是西周第五代君主。据史书记载,他在位时,曾制定刑典,重振朝纲。周穆王西征犬戎,‘获其五王’,并把一批犬戎部落迁到太原。这就打开了通向大西北的道路,开辟了周人和西北地区友好联系的新篇章。”周穆王还东攻徐戎,在涂山(今安徽怀远东南)会合诸侯,可以说是西周一位颇有作为的国王。

照片由沣河生态景区提供

据《穆天子传》中记载,周穆王即位13年后(约公元前989年),率领七萃之士(7位出类拔萃的人才),从位于今陕西潼关以东的桃林塞中,精选出赤骥、盗骊、华骝、绿耳等八骏,由著名御手造父驾驶,伯夭做向导,从宗周(镐京)出发,越过漳水,经由河宗、燕然之山、乐都、积石山、昆仑之丘、群玉山等地,西至西王母之邦,和西王母宴饮酬酢的故事。其往返行程在二万五千里左右,历时长达两年之久。

周穆王最西所到之地是赤乌氏,赤乌所在的叶尔羌河(塔里木河正源,在新疆塔里木盆地西南部)上游,既是和西王母部落相同的散居之处,又是产玉的地方,于是周穆王大量采购玉石,取玉版三乘(车),载玉万石,并运回关中。周穆王每到一处还以丝绢、铜器、贝币馈赠各部落酋长,而各部落酋长又向他回赠以大量马、牛、羊和穄(俗称糜子)酒。他在异国他乡所见所闻,在《穆传》中皆有记载。因此,有学者提出把《穆传》看成是一部“最早记录中原与西域交往的史诗”,范文澜《中国通史简编》据穆王西巡故事推断:中国与西方早有通商之路,当时有玉石自西方而来,便是一个例证。也有学者认为“周穆王是我国古代传说中游历西方的第一个君王,也是了解西方风土人情的第一人。”

照片由沣河生态景区提供

实际上,在《左传?昭公十二年》《山海经》《史记?秦本纪》和《赵世家》等史籍,以及与《穆传》同时出土的《竹书纪年》中,皆有穆王西游见西王母的记载。郭沫若的《中国史稿》认为:周穆王“去时走天山南路,归时走天山北路,和后来通西域的路线大体上是一致的……途经各地时,都和当地方国部落的首领互赠礼物,进行经济和文化交流,密切了相互间的关系。显然,这是把当时我国西北地区各族人民以及中亚地区各族人民之间的友好情谊,通过周穆王西行形象地表现出来了”。